这个制度的好处就在于，基层懂法的人越多，对于军法和军纪的贯彻就越强，有了军法和军纪的贯彻，其实就是对公平与正义的贯彻，说到底也就是戚继光《凯歌》里唱的那句“号令明兮赏罚信，赴水火兮敢迟留”。这是士气的保障，也是军队战斗力的保障。

胡达有些摸不着头脑，心道自己也不是临清军的军士，只是一个倒霉的战俘，完全不知道这个军法官说这些是干啥，但是听着临清军对自己人都这么狠，对付一个外人又能好到哪里去？

“胡达你虐待他人，未经军法官同意的前提下私自设立惩戒手段，目的是为了给自己谋求好处，这又是一罪，因你导致了赵老四在为临清军服务时干活缓慢，延误工期，这又是一罪，每一条都是大罪，至于其余的小条目，出于节省审判时间，不做叙述，你可认罪？”

胡达趴在地上不敢吭声，身后的两个小弟也是吓傻了，原以为不就是欺负个人，那里知道按照临清军的律法看起来都不是小事，只能机械地说“饶命啊饶命啊。”

“但是，你们并不是我临清军将士，惩戒的手段不会用到你们身上。”王天琦说：“你们是没有任何讨价还价的战俘，也在之前并没有获得军法的教育，基于人道主义考虑。”

人道主义，一群人无论是临清军的战士还是战俘都是搞不懂这是啥，不过听起来是个好词，又是人还有道，至于那个主义是一点也不懂了。

“人道主义是大人加在军法上的，主要是为了处理临清军与百姓之间的事，大概意思就是尽可能的让人体面，体面你们能懂吧？”王天琦问道。

一群人都是点点头，王天琦看着说：“大概就是这个解释，反正就是基于人道主义，你们三人挖煤去吧，至于赵老四，你可以回到队伍中了。”

赵老四宛如打了鸡血一般跑回队伍，一边走一边说：“大人放心，小的一定好好干活。一定好好干活。”

那选出来的几个人也是大声指责自己是被胡达迫害所致，王天琦也就不闻不问了，跟看守的军官交代几句可以选人替换的事就带着两个游骑兵走开了，比起谁被拉走挖煤的破事，他更要抓紧时间去给张元彪汇报这件事本身的问题所在，是时候在战俘中建立管理机构了，否则权力的真空不利于港口的营造。