这种形象往往会给人一种粗犷的感觉。刘辩却没有因此小瞧郑玄半点，因为他听过郑玄的讲课。讲课内容条理清晰，观点简明扼要，而且不知为何从他口中说出的话，总会让人下意识的认同。

后来刘辩又见到了大名鼎鼎的孔融。

自从背过三字经，学过孔融让梨之后刘辩就一直好奇，孔融是一个什么样的人？是不是一个被儒学困住的老古板？是不是张口闭口都要讲究那些不管合理还是不合理的规矩？

孔融的举动也是如刘辩所料，不远万里，从北海赶赴洛阳。来了之后就开始通过各种渠道隐晦的表示自己的态度，想要重新编着《礼》并作为第三本书印刷。

当见到孔融本人之后，刘辩再一次印证了自己的猜想。自从刘辩提出想向孔融请教学问，把孔融请来之后，这位孔子后人一直都是不苟言笑，显然对于教学的举止非常在意。

然而表情严肃，态度庄重的孔融，在给刘辩讲课时，彻底的颠覆了刘辩的认识。讲完“三人行，必有我师”之后，孔融曾经问过刘辩：“既然三人行必有我师，告诉我们要向他人虚心学习。那么，如果我们身边有人对我态度嚣张跋扈，言语举止都有冒犯，我们当如何做？”

刘辩本来想着，顺着孔融的人设回答，讨好一下他，就说到：“我可以忍耐他的性格，学习他的优点。”

没想到，孔融却说道：“非也，面对这种人，态度当然不能客气。圣人孔师，确实教过我们虚心求教，但又没有教过我们任人搓扁揉圆。虚心学习是一码事，对待他人的态度是另一码事。”

见到刘辩被说的有些迷茫，孔融还以为刘辩是没有理解自己所讲，又说到：“你想想，孔子还说过‘以直报怨，以德报德，以德报怨，何以报德’这种话，所以真正的礼并没有让我们都要谦卑的对待彼此，守礼并不是压抑所有的情绪，否则众生与傀儡何异？”

经过深入的学习，刘辩才彻底理解孔融真正的思想。他所倡导的礼仪并不仅仅是约束一部分人，也没有想要用条条框框把人定死。而是通过礼数来明确法度，让人人心中都存在着礼。让礼承载着人们相处最基础的原则、承载着中国的传统文化传承下去。换句话说，就是让所有人们以自己的道德修养约束自身的行为。

他曾身处网络爆炸的时代，负面信息传播的往往是最快的，人们好像也更喜欢以阴暗的思想去看待他人，导致刘辩见到许多案例中“礼”都作为了道德绑架的帮凶。刘辩始终坚守一个原则：只遵守自己认可的“礼”，最终还是把“礼”当成了一种规则，最终被圈起来。

来到这个时代。接触到了孔融，刘辩才重新意识到“礼”的目标是教化，而非约束。