和自己和解了，命运就能自己掌握；和别人和解了，努力就能自己做主。

这一切都是因为我内心真实的觉察产生的，这种觉察必然会带来清晰的认知，但“觉察”本身不是被认知的对象，摆脱所有的概念，才能去安排所有的概念，这就是改变命运的方法。

仔细想想这些概念，大部分都是从家庭中来的，治理家庭传承家训，这就是建立好命运的根本。如果祖先父母没有积累好的品德，被坏的东西缠绕束缚，自己受此果报，自己又能怎么样呢？

算命只能知道这些坏东西，反而让心里更苦，做事都带着哀怨，我应该扔掉这些家庭父母概念的束缚，一切因果，是我愚昧的愿意领受，故才能受报。今天，我要用照顾自己内心的方式同样去照顾别人的内心，这样命运就能自己成就。

第三十三篇：正念和正定

我内心真实的自己，虽然有觉察的能力，但本来是纯净安静的，这不用怀疑。当我的心不胡思乱想的时候就能感觉到它的平静，这种感觉能让我连接到内心深处真实自我的平静状态。我们平常通过眼睛看、耳朵听等感知产生一个念头的时候，如果这个念头能让我进入真实自我平静的觉察，这就是正念。

所有的概念和妄想其实都不是真实存在的，是因为我真实的自己要去分辨事物才产生的。如果能在念头产生的时候就觉察到，明白所有的一切其实只有真实的自己，就可以让心安静下来进入禅定状态，这就是按照楞严经所说的正定去修行。

如果念头一个接一个地乱跑，那就会因为迷惑越来越深。在任何时候任何地方，如果正念不消失，那么真实的自己就不会把实际上不存在的东西当成真的存在，所以说正念不丢失，正定才能保持。

我的心已经乱跑很久了，看到好看的东西就贪心，受到侮辱就生气，这里面各种各样的念头太多了。如果不能让正念持续，那么真实的自己就被隐藏起来了，没办法安静下来，正定也没法做到。所以说，能不能定下来，就在于能不能明白。了解真实的自己，内心的觉察就能带来安定，因为迷惑而产生的认知就会让心不定。

有圣人说过，持戒能带来安定，安定能产生智慧，这是一直都适用的修行方法，所以说正念是一切智慧的开始。如果正念不能产生，那就得把持戒当作老师，约束自己的心就是持戒。

我生来就有身体，对于饮食和男女之事的念头是正的还是不正的呢？有圣人说过，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，按照这样去观察，就是正观。依照这个在四个方面进行修行，就是正确的修行方法。

我经常听到有人说，念头有善有恶，哪些是善念呢？哪些是恶念呢？有圣人说过，知道什么是善并且去追求善，这其实已经不是真正的善了，知道什么是美并且去追求美，这其实就是恶了。所以说，让我的身心不自由、不平静的所有念头都不是善念。