“一等是好人。”

“另一等是坏人。”

“用更准确的词汇表达……就是有罪和无罪！”

“世人喜欢用这样的标准去衡量评判每个人的品质，并以此衍生出种种刻板的人物化标签，贴在每个人的身上，就比如说萧伯父，你们给他贴上的第一个标签，是一个名叫契丹人的标签，而伱们给他贴上的第二个标签才是受害者，第三个标签是加害者，后面还有第四个，第五个，第六个以及很多很多个。”

“我并不排斥这种理念。”

“因为我也会有刻板化印象。”

“只是，我想表达的是——即便我们已经用刻板的人物化标签，给每一个人做了分辨归纳化处理，人性也依旧是复杂的，复杂到了你无法用有罪还是无罪评价一个人的正确性。”

“复仇和迁怒的区别是唯心的。”

“你不承认不行，万物生来，都是带着罪孽降生，即便是六根清净的和尚，也要饮用这天地间的水，吃着农民种出来的粮食与果农种出来的果子，是，他们没吃荤腥，不含杀生，可是，对前辈您而言，道家庄子庄周梦蝶的道理，您应该是懂的，您非山间清泉、田间麦稻、林间果树，又岂知它们没有灵智？”

“孩子在娘胎里，需要营养。”

“他们的母亲自是要吃些好的，比平日里多吃一些肉蛋奶，补补身子，这样才能把他们平安生育下来，那么，您认为婴儿还无辜吗？”

“好，您当然可以说，他们的母亲可以不吃不喝，不供给营养，甚至能选择打掉这个孩子，如此，不就免去他们背负罪孽降生了吗？”

“所以，未经他人允许，就擅自剥夺他人活下去的权力，这种做法，难道就没有罪了吗？”

话说的很绕口。

不过，在场的人都是文化人。

只是细细一品，就纷纷点头。

随后，一部分少林高僧似乎是意识到了不对劲，又连忙摇头，主打的就是一个尊重信仰。

直至这时，林朝辞才给出了总结。

“所以，世上没有人是无辜的。”

“复仇与迁怒的本质没有区别。”

“复仇是为了宣泄心中怒火而使用的一种暴力手段的统称。”

“迁怒也是为了宣泄心中怒火而使用的一种暴力手段的统称。”

“只不过，一个是强者喜欢的，另一个是弱者喜欢的，强者怒而抽刀对更强者，弱者愤而抽刀对更弱者。”

“说白了，是当年的慕容博、玄慈、赵钱孙等人比萧伯父一家人强，所以，他们才能酿成这个悲剧，如果是萧伯父一家人更强的话，此时，也就不会有慕容博、玄慈、赵钱孙几人了。”

“说白了，是当年的萧伯父比玄慈方丈与叶二娘更强，所以，他才能令叶二娘骨肉分离多年，如果当时叶二娘拥有反手击杀萧伯父的武功，恐怕也就不用承受如今这般骨肉分离之痛。”