这些闯入博物院的人，是亚历山大里亚城的大主教，西瑞尔的手下。

西瑞尔是一名狂热的基督徒，而希帕媞亚宣传的新柏拉图主义，在他看来就是异端邪说。

希帕媞亚研究的哲学与科学，与基督教的神秘性和排他性背道而驰。

她常在辩论中将一些找麻烦的基督徒驳得哑口无言，甚至还有些教徒成为了她的学生，这让西瑞尔更加恼怒。

基督徒们无法说服希帕媞亚，就只能使用这种非常手段了。

进入秘境的教廷众人，一部分混在学生当中，一部分伪装成暴徒。

他们眼睁睁见证了希帕媞亚是如何在罗马教会的逼迫下，受尽酷刑而惨死的。

也看见了那些从各地收集的文化瑰宝，是如何被熊熊烈火吞没的。

在第一次剧情快要结束的时候，加入暴徒的那一边，将带头人手中的圣枪用计夺走，带出了秘境。

圣枪，也就是朗基努斯之枪。在公元4到5世纪，据说它的持有者是攻入罗马的西哥德王阿拉列（370-410年），从阿提拉部族逃回的东哥德王狄奥多理大帝（454-526年）也曾拥过一阵子。

而希帕媞亚遇害的这个时间（415年），正好处于记录中两任持有者中间的断档，没想到是在罗马教会手中。

超凡圣枪带出后，现实中那三只用断片重铸的残次品，都和上次约翰国图书馆的福音书一样消失了。

然而秘境并没有关闭，剧情仍在上演。以上次秘境的经验判断，里面应该还有宝物没带出。

再入秘境，剧情从头开始，但是那名带头暴徒手中的武器不再是圣枪，而是被替换成了一把普通的长矛。

看来，这个秘境刷新之后，会做出一定的修正，并没有卡bug的机会。也就是说，宝物是另外的东西。

在第二次剧情中，混入学生的那些教廷的人，帮着希帕媞亚一起反抗暴徒，使她在这次抓捕中得救。

出于信任，希帕媞亚将一把钥匙交给他们其中一人，这是博物院里一件特殊收藏室的钥匙。

希帕媞亚交代给众人，如果哪一天她遭遇不幸，务必帮她守护好里面的东西。

正如她所料，没过多久，教廷再次出手了。

暴徒埋伏在希帕媞亚去讲学的路上，拦住她的马车，把她从车里拖出来，迅速带回了教堂。

为了真理对抗狂热基督徒的希帕媞亚，终究还是没能逃过惨死的命运。

拿着钥匙的那伙人，从里面带出了一把黄金权杖和大量的书籍。其中竟然有不少写满了西周大篆的竹简，一块刻着星象位置的龟甲，甚至还有刻着鱼人族文字的树皮书。

“这把权杖不像是基督教的东西。”教皇拿着权杖仔细端详，皱着眉头找不出头绪。