类似这样的案件，还有很多，比如家庭暴力和夫妻闹离婚！因为法律界定不清，很难诉诸法律不说，法官也很头疼，只能以调解为主，从中和稀泥！

如此一来，法院整天什么也不用干了，净是处理这些家长里短，鸡毛蒜皮的小事，正经案件，全都耽误了，既浪费了司法资源，处理的结果，也很难尽善尽美！

法律不是万能的，也不可能什么事情都能用法律去解决，这个时候，如果有道德法庭，按照公序良俗，对类似的家务事进行裁决，既节约了司法成本，又有了专门说理的地方，岂不妙哉？

接下来，让我们再由现代的例子，转回到当下！倘若此前就有道德法庭，刘瑾想要打擦边球，谈何容易？罢市，当然可以，宪法和法律都允许，但是，道德法庭那一关，你未必过得去！

你们罢市，造成长安和汉中百姓物资紧缺，严重影响了正常生活，虽然不违法，但缺德！

大理寺和督察院虽然拿刘瑾等人没有办法，道德法庭却可以发出传票，要求四大家族掌门人出庭受审，若被认定其行为 “缺德”，便会受到相应惩罚，而不至于如此肆无忌惮，任性妄为！

同样道理，刘瑾造成的那场股灾，虽然法律无法制裁他，也逃脱不了道德法庭的审判！

你刘瑾通过钻法律的空子赚钱，害那么多人家破人亡，甚至影响了国家大计，在法律上你没有罪，但在道德法庭上，却是重罪，必须追究责任！

说来说去，这个道德法庭，似乎确有其存在的必要，可究竟什么样呢？法官是谁？又是由谁来裁决呢？

刘纬的设想是，现阶段，道德法庭仍设立在大理寺之下，不过判决权不属于法官，而是属于陪审团！也就是说，刘纬再次发扬拿来主义，引入了陪审员制度！