宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

一时间，大家都安静了下来，有些人露出困惑的神情，前面看起来都十分朴素，理解起来也没有丝毫的困难，但最后‘扬州鹤’是何意？

武政和脸色有些难看，张阳的诗似乎要更好一些，但要说显着差别，那恐怕是没有吧...

而与之一同前来的文朝大儒孟经纶则面色已变，频频点头，直道有趣，于此同时，马成文也笑道：“看来此局，是我们武朝赢了！”

小主，

“凭什么？”武政和不服道：“至少说些站得住脚的理由！”

马成文说道：“且不提对仗工整，平仄押韵的事，单凭我们皇上在诗中用了典故，就比你做的诗要高出一筹！”

“用了典故？”武政和看向自家的孟经纶，“他说的可是真的？”

孟经纶说道：“皇上，这其中确实有一段典故，是出自《殷芸小说·吴蜀人》中的一句话，叫做‘“腰缠十万贯，骑鹤上扬州’。”

“何意？”

“文中写道：有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。意思是几个人凑在一起聊到各自的志向，有想当扬州刺史的，有想要很多钱的，也有想骑着仙鹤飞上天的，有一人便将这三者融合起来，腰缠十万贯，骑着鹤去扬州上任！”

“呵呵，这人倒是贪心，想实现这其中一个便已是困难，但这又怎么可能？”

“是啊。”孟经纶说道：“诗中所说的意思便是如此，吃肉与种竹，世俗与高雅，如果可以兼得，那岂不是就没有扬州鹤这个典故了？”

张阳点点头，苏轼这首诗虽然只是随笔，但典故确实如此，孟经纶解释的没错。

“......”武政和不由得沉默，自己写出‘万事不如肉’，万事都不如肉重要，岂不是正好落入了世俗！

马成文笑问道：“文朝皇上，这一局怎么说？”

“算你们赢！”