谢易殊：#等到晚上去老爷子家里过夜

谢来到老头家，这老头家里又有两个老头，一个瘦矮，一个头大有瘤，家里头供奉不是三清，不是天地，而是单独一个‘天’字，供桌上摆着一枚羊脂玉净瓶，晶莹剔透，透着莫大法力。

小主，

谢易殊：“聊了半天说是借宿，还不曾问老爷子你的名字。小子谢易殊，今天多有打扰。”

老头摇了摇蒲扇道：“我叫岁天星，字生福，这两位是我的老兄弟，这个瘦矮的叫商少师，字生禄，那个脑袋上长瘤的，叫南长生，字生寿。”

谢易殊：（福禄寿？）

谢易殊：#露出惊讶的神色“三位老爷子可是福禄寿那三位？”

老头岁天星点了点头道：“老朽三个虽是福禄寿，却也不必过于畏惧。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗，只是我们的道不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。镇元子乃是昔时伏羲娲皇造就人神之时，余下一块没有被阴阳二气侵染的一块儿‘纯土’。这纯土便是演化众生的根本之‘元’，是‘元气’，是‘胞中’，是未被精胞融入的‘卵胞’，是道之根的‘玄牝’。福禄寿不过是‘元气’的衍生，‘元气’是一切神仙的根本，一切神仙的表现形式无非就是福、禄、寿三种形式。没有‘元气’，福禄寿无从谈起，不过是死肉一堆！”

谢易殊：“自从到了这片地方以后，常常听闻他人提起那位地仙之祖。想来确实是登峰造极的，那三位老爷子在此是为了？”

老头岁天星一拍手道：“我们老兄弟三个这在此，就是为了那观中人参果，也就是那‘万寿草还丹’，这万寿草还丹有补元气的作用，我们老兄弟三个需得如此宝药才能续得性命根本。”

谢易殊：“我刚刚去观中，那两位童子说现在的人参果都被收集起来了。等待明日玄奘法师所食”

老头南长生手握拐杖道：“这天地好比一座育化之所，天上的蟠桃就是象征天地的乳房、乳汁，补生机；人参果，就是天地之胎。五庄观以鸡卵为形，实则其中人参果树孕育的却是人胎，这人参果本应叫做‘人身果’。动物们分娩后，把胎盘、脐带、甚至死胎再吃回去，是为了补‘元气’；女人产下死胎再吃回去，也是为了补‘元气’，以利于下一胎能够顺利成胎。我等人神想要吞食人参果，便是同一般道理。天地流转一千年便是人怀胎一月，一万年方能见这人参果怀胎十月、瓜熟蒂落，药性最是殊胜。那玄奘法师什么境界，又是什么福分，也配吃这般宝药？！”

商少师老眸发亮：“此事我们三人未曾知晓还好，如今既然知晓这般事来，定要夺那玄奘法师的宝药，便是叫他吃了也得丢进丹炉活炼出元气来！”

这一遭，正是‘三老隐居，龙蛇之变谋造化，一语惹劫，凭空生出是非来’！

谢易殊：“这.....怕是要与原始观主作对？”

老头南长生冷笑一声道：“为了补全造化，重回人神巅峰，和那不知所谓的观主原始又如何？”

——《周线》——

周来到佛寺之中，佛寺中一座八角实心砖塔，高十三层，下有浮雕佛像，上有宝珠相轮，原本是檐角悬风铃，檐间置铜镜。

金色佛像高大庄严，脚踏一只凶悍黑色毒蝎石刻，蝎子在佛道中被视作是凶猛的象征，常用于降伏守护、破除障碍等意，也象征着百般诱惑、夫妻美事等魔障。

周福生：#看看周围是否就这一个宝塔

佛寺之中，除去佛塔，便是一座明王殿，殿中晦暗不清，看不清里面是什么状况。

周福生：#看看佛塔是否有门

这佛塔实心的，会有门吗？

周福生：#看看大殿内

周靠近大殿，只见这座明王殿中，熟媚女菩萨背着一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，怀中抱着高大明王，熟媚女菩萨右手握持金刚杵，左手捧胸，将心头甘露布施给明王。

墙上壁画中，画的一条狗是向佛布施粪便，犹能证就佛果的故事。以示钝根念佛，亦能了脱。良以净土一门，三根普度，利钝兼收。不怕根愚钝，只怕不肯修。但肯执持名号，老实念佛，则下愚可得上智，凡夫因此了脱。

周福生：（就这些？）

周福生：（这啥地方？）

（你去的是门后镇的佛寺啊，你忘了？）

周福生：（不是）

周福生：（我知道）

周福生：（外面跟地狱似的结果这里就这！）

周福生：#用刀点火看看周围

周看到周围壁画上画着‘在净土法会中，周利盘陀伽尊者表：钝根念佛，亦能了脱。良以净土一门，三根普度，利钝兼收。不怕根愚钝，只怕不肯修。但肯执持名号，老实念佛，则下愚可得上智，凡夫因此了脱。尊者但诵“扫帚”二字，尚能证阿罗汉果；如若念佛，必定成佛无疑矣！所以，若要梅花香飘溢，还他彻骨一番寒，修行之人，宜动心忍性，增益其所最初之发心。念佛之人，亦复如是。最初发心修净土，莫改初衷（音zhong）乃为上。要之，念佛之事甚简易，念佛之理实高深。念佛之理，唯佛与佛乃能知之。登地菩萨，不能知其少分。夫登地大士，尚不全知，以博地凡夫论，则成难信之法矣！所以，非宿有净土善根者，便难谛信无疑。不但凡夫不信，二乘犹多疑之。不但二乘不信，权位菩萨犹或疑之。唯别教登地、圆教初住以上之大乘深位菩萨，始能彻底谛信无疑矣！。所以能于净土深生正信者，虽是凡夫，其种性已然超越二乘之上。喻如太子初生，贵压老臣。非以其才德也，乃仗王力故，感报如此。念佛之人，亦复如是，以仗佛力故，虽是凡夫，其根机以越二乘之上。虽是钝根，却可以潜通佛智。即今之世，若有如周利盘陀伽尊者之钝根，而又净土信心不足者，知此、明此，可以安心矣！佛经上还提到周利盘陀伽的故事。佛在世时他也跟着学佛，因为比较笨，不仅金刚经不会念，就连阿弥陀佛都不会念。佛最后就叫他念‘扫帚’两个字。他念了‘扫’，忘了‘帚’，念了‘帚’，忘了‘扫’，学了好多年才会念。可是后来他的神通最大，还救了几次佛的命。一次佛被外道加害，魔王把山压过来，周利盘陀伽在后面一指，就把山推开了。他那个气功修成了大神通，就是念扫帚念出来的。佛经里讲到，当周利盘陀伽要到佛那里出家时，年纪已经很大了。佛的弟子们，阿难、须菩提、舍利子都挡在门口不让他进门。周利盘陀伽就在山门外面大吵，佛在里边打坐听到了，出来问大家，为什么不让他出家？弟子们都有些神通，说观察过这个人，五百生以来都没有跟佛结过缘，因此无缘出家。佛就骂弟子们：你们啊，就只晓得当罗汉，神通只通到五百生，五百生以前他是什么你们知道吗？五百生以前那一生他是一条狗，与我有缘。它跑到一个地方吃大便，那个茅厕叫做吊足楼，就是在大陆高山上住，那个茅厕上面有人大便，大便一落一丈掉到茅厕底。所以古人有两句诗：‘板狭尿流急，坑深粪落迟。’大便要很久才落到底。那只狗到这种地方吃大便，上面大便掉下来，正好掉到它尾巴上。那只狗吓得掉头就跑，一边跑看到一个古塔，是个有道罗汉的墓，狗看到这个古塔就要翘尾巴屙尿，尾巴一甩就把大便甩到这个罗汉的坟堆上面去了。佛说：他啊，当时就是以这个大便供养我，所以跟我结了缘。那个塔，就是佛那一生修到独觉佛的骨灰塔。佛祖说，也就是这一次，周利盘陀加与我结缘，必然会成就罗汉果位，可谓是福德无量了！想想看，狗吃大便等于我们吃红烧肉一样的香，那是它的粮食。它以最好的粮食，尾巴一甩上去，这是无心的，不住相的布施，因此，它是福德无量的。佛说：以此因缘，所以他可以出家。就这样，周利盘陀伽跟随佛修行。但因为他太笨了，佛都没有办法教会他其它佛法，稍微教两句，他就忘了。佛只好叫他去扫地。教他一边扫，一边念“扫帚”，搞了好几年，他才记住了扫帚，后来他也悟了道。这两个故事中我们可以看到，阿育王向佛的布施，小孩子拿的沙子；周利盘陀伽五百生前做狗时，以尾巴上的粪便布施，这都是不住相的布施，的确是无心的。世人很多拿着香烛贡品去拜佛，还有的捐钱，可心里想的都是自己的利益，都是有所求才拜佛的。这就是有心，是住相，这样的拜佛布施就像是跟佛做交易，自然难得到佛的感应。反观小阿育王和做狗时的周利盘陀伽，拿着沙子或粪便向佛布施，他们看那个沙子、粪便就像黄金一样，一念的诚意供养，叫做不住相布施，因此都能得到果报。做事情如果目的性强的迷失了自我，可能南辕北辙。凡事还是要处之淡然一点，尤其事关核心利益，有一份超然的心态，“定能生慧”，方可有更好的状态，更高妙的方法应对，才会有更好的结果；否则关心则乱，举棋不定，难免陷入困境，惨淡收场。’

小主，

周福生：（有定力方才能证道过的意思！）

物语：（一念纯真的意思吧）

周福生：#去铜镜子哪里看看

铜镜之中，写着四列字，这是一句佛偈，‘未满瓶壶岂降灾，众生造业苦难挨。枪山剑树无边苦，及早修行作善来。’

周福生：#摸摸铜镜感受一下

铜镜之中，映照着明王虽高大，却是非颠倒，认假为真，把男女交合之小欢喜视作大欢喜，沉沦在苦海中无法自拔。熟媚女菩萨恍若障法的毒蝎，钢叉入刺，只一颗‘住相布施’之心，强求佛国果位，反而无法定中生慧，迷失自性。这便是刺在不可观观主修成正果心坎上的一根毒刺，内劫化外劫，外魔应内魔，不过关隘，不成佛国。

此间平等佛国未成之际，众生造业而生，诸业流转，共业无边，一方苦海反教要成佛国正果的不可观观主沉沦其中。

周福生：#尝试将刺拔出

周福生：#尝试将刺拔出

（这个恍若，你是看不见？）

周试图把镜中熟媚女菩萨薅出来。

周福生：#观察一下铜镜四周是否有机关之类的