杨林在之后对后金军的整体评价是，“靠野蛮取得的胜利并不能持久。遇到比野蛮更先进的军队时，这种野蛮将化为乌有。”

巴雅喇内心是极度矛盾和痛苦的，剩余物资和兵力已经不能让他继续长期围城了。全军上下不仅面临断粮这一困难，如何确保人马不再被冻死冻伤也是极为棘手的事情。唯一让他值得庆幸的是，大部分战马随军行动并没有被没有留在营内，否则非得让明军掠走不可。

假如失去战马，巴雅喇和他的手下们将彻底丧失机动性，就得彻底困死在叆阳城下。到那时他们可真就叫天天不灵、叫地不应了。

不过让巴雅喇头疼的是，给战马准备的草料都被烧没了，在这冰天雪地之中实在没法给它们弄吃的。他只能派人把战马放出去，让它们去山林里自己觅食。可这样战马根本就吃不饱，掉膘已是铁定的事实。战马一旦掉膘，不仅体力耐力跟不上，就连能否捱过严寒都是问题。

另一个让巴雅喇头疼的问题是伤兵的救治。后金的医疗技术很原始，缺医少药不说也根本没什么战场救治概念。通常只是把伤兵抬下来集中放在一起，然后由巫师们想办法治疗。这些巫师那会什么医术，只不过依仗着原始宗教会些“请神送神的法术”，糊弄糊弄无知百姓罢了。大不了就是弄些自己调制的草药，给伤兵们用上。

如今这么多伤兵集中在一起，各种伤势都有，这让巫师们慌了手脚。根本就不知道怎么医治。可面对巴雅喇的冷酷目光，他们只能“赶鸭子上架了”。伤兵们阵阵惨痛哀嚎不时的回荡在头顶，听的人心都要碎了。

尤其是被沥青烫伤的伤兵，全身几乎都没有好地方，而且要把伤口裸露在外防止粘在衣服和被褥上。巫师们却不懂得消毒流程，直接用白酒为他们清洗创面，疼的伤兵们惨叫声更甚了。等清洗后再用獾子油为他们涂抹在伤口上。獾子油主要用于烧烫伤，可是对于医疗技术极为原始的后金来讲，这就是包治百病的灵药。

后金兵们打了败仗士气低落，可不管怎样还是要活下去。他们野外生存技能基本都不错，开始修筑各种雪窝和雪棚。可是这样做只能聊胜于无，比起皮帐篷的防寒效果差远了。现在就是比谁命硬不被冻死。

巴雅喇把牛录额真以上职务的手下召集起来商议军情，主要是商议接下来该怎么办。继续攻城是不用想了，士卒现在看到城上杨林的中军旗都直打怵，根本就没那力量了。剩下的就是继续围城还是撤退，或者派人向大汗求援？

包括巴雅喇在内大家都是文盲，烧杀抢掠、冲锋陷阵还可以，但是让他们想点子出主意就不行了。只凭以前的经验也不行，根本就用不上。大家商议了好长时间，认为只有向大汗求援这一点可行。

因为继续围城粮草不够，等大家饿的站不起来的时候明军一定会来进攻。到时候大家都得被人家割了脑袋拿去请功领赏。撤退也不现实，这么多伤兵不可能扔下不管。可不扔下伤兵大队人马就走不快。以杨林的狠辣，绝对不会放过追击己方的机会。尤其是今天看到的明军那些爬犁，速度太快了。到时候人家在周围不断放枪放箭，大伙儿都得被一一耗死在路上。