东汉名儒弟子，动辄千人数千，甚至上万。

太学生两三万人，历代莫及，皇帝还亲自坐讲。

汉有五经博士，各以家法教授。

《易》有施、孟、梁丘、京氏。

《尚书》欧阳、大小夏侯。

《诗》齐、鲁、韩。

《礼》大小戴。

《春秋》严、颜、凡十四博士。

弘农杨氏正是传承《欧阳尚书》，今文学派。

王朗作为标准的儒生，五经他都钻研通透，才气横逸，清新高致。

再观曹操，飘逸出尘，丰采夺目。

简直是神仙打架，凡人看戏。

什么是风流？

人生充满节制而张扬。

衣袂飘飞之时，风姿绰约。

刀光剑影之间，自有风骨。

士族、儒生在纷乱政治下，不屈地挣扎着。

一些士族开辟了新的道路，追求自由、荒诞和倔强的生活。

曹操设辩难擂台，自然是王朗率先发难。

他针对郑玄的处境，呐喊道：

“《论语·公冶长》载，孔子曰：‘道不行，乘桴浮于海。’”

“此作何解？”

主张行不通了，索性坐木排到海上漂流去。

党锢之祸起，郑玄遭受党禁，没有在朝为官。

他游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人。

祖父、父亲都没有出仕，称一声“庶民”也不为过。

寒门子弟，好歹是没落的世家。

王朗一开口，洋溢着阔绰和神气。

至圣先师这句话，很明显有身处乱世时，明哲保身之道。

曹操可以回答：

“危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。”

亦或者引用孟子的言论：

“穷则独善其身，达则兼济天下。”

都能够解释孔子的这句话。

在汉武帝“独尊儒术”后，儒门迎来了绝佳的发展。

但只要是人，就会有私心。

经过长时间的发展，儒家经典的解释，越来越牵强附会、繁琐僵化、支离破碎。

先贤的言论，也逐渐地被扭曲。

儒学在思想和现实中，一步步失去了超越性和神圣性。