达旺寺建成后，香火极旺，不但西藏各地香客络绎不绝，就连今不丹、锡金、印度、尼泊尔信众也多有来此进香拜佛的。乌坚岭寺正是境外信众来达旺寺的必经之处，没过多久，这里的香火也旺了起来。布施的钱物多了，除了大多用于救助贫困、铺路外，曲珍把寺院规模也作了扩建整修。建成一小四合院，前边是山门，大殿供雪域佛国总护法观世音菩萨，东配殿供宁玛护法马头明王塑像和泥塑金刚镢，还有当地的山川守护神，西配殿供莲花生大师，左右为其两个妻子，又在寺院上方一块大岩石上造一闭关室。后来，请石匠仿照在别处见到的那种覆钵式塔形也打造了一座，一米来高，置于师父灵洞前作为纪念。刻字时，工匠问塔主的法号。“没听师父说起过啊，”曲珍想了想说，“那就叫无心法师吧。”

这一年的冬天特别冷，几场大雪铺天盖地，顿时将拉萨变成了一座琉璃城。距新年还有三天，桑结嘉措再次力劝五世达赖取消初一、初二的接见活动。老人沉默了一会儿，坚定地摇了摇头。后来总算达成一个折中方案：两天的活动合并成一天，精简部分内容；地点不在宫顶广场而改在大经堂内。

初一凌晨，天刚刚透点亮，一排僧人在宫顶吹响了吉祥螺号，呜呜的号声宣告新的一年来到了。五世达赖第三次穿上当年顺治赐予的绛红袈裟，在两名侍从搀扶下来到甘丹央孜殿。照例向护法本尊敬献哈达、供品，焚香顶礼，发三大愿：一祝大皇帝健康，二祝佛教兴旺，三祝众生幸福。然后由总管益西大喇嘛引领到大经堂。

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参加接见的僧俗官员、活佛、堪布等已依序坐定，见佛爷进来，起身致敬。待佛爷坐上法座，照例由来宾代表致颂辞，三献哈达。接着是第巴桑结引见十几位新任命的各级官员，一一由佛爷摩顶祝福。

这时，益西总管才走上前宣布：“其他活动暂免，请佛爷开示。”

五世达赖先望了望这熟悉的经堂，又凝视着下边的众人，语音缓慢略带沙哑，却依然清晰响亮：“岁数大了，话多，罗嗦。还是讲讲我们格鲁派的历史吧。这些日子我总在想，一百多年来，黄帽僧人受尽排斥、压迫，我的前世中，三世逼走他乡，圆寂在蒙古，四世更是遭黑手夺命，藏巴汗当政后，几乎面临没顶之灾，但是我们挺过来了，靠什么？你们想过没有？”四顾，以手示意，“恰巴活佛，你说说看。”这是位年轻的活佛，才二十多岁，已是甘丹寺池巴。

“尊敬的五世，格鲁今日手执权杖，是佛祖的护佑。”五世达赖晚年，出于对他卓越贡献的崇敬，在正式场合，许多人以“尊敬的五世”称呼。

“是、是……”人们纷纷附合。

五世达赖轻轻摇了摇头，流露出明显的失望，接过侍从送上的酥油茶呷了两口，才说：“大法无别，法门等距。佛祖难道不护佑其他教派么？”顿了顿，“这个话题说起来太长，简单说几句吧。”接过益西总管递上的手帕，擦擦唇，放于案上，微闭目默诵了三遍观音心咒。

“佛法东传一千多年，这世界到底是‘空’还是‘有’，无论在汉地还是藏地，一直争论不休。宗喀巴大师以无上般若解决了这个问题，他的‘非空非有，亦空亦有’论和修行‘次第论’，构成了完整体系。这是大师对佛教的两项伟大贡献。