李彦仙看过吴用那里统计的数据,去年仅仅是青海北道对河西走廊的截流,就是非常可观的一批税收,所以在他眼里,这些马匪劫的不是钱财,而是我大汉的商税!
谁都知道朝廷收税后重新分配各地,西北边军若要反攻杀回西域,这些西域商队可是会提供相当一部分税务资金的。
有了这支黄头回鹘小部落本地人为向导,李彦仙便在播仙镇以东大约三四百里处,开始对商道的匪乱进行打击。
随着他名气越来越大,更多的马匪重新变为部落牧民前来投奔,李彦仙挑挑拣拣之下,到了四月时,他手下已经超过八百人,有战马、骆驼等二千头,成为高昌回鹘东南靠近高原的最大一股势力。
四月下旬,李彦仙手下已经聚了千余号人,护着大小七个部落三千余人,便沿着于阗河,向播仙镇方向而去。
李彦仙不自觉当中充当了另外一个角色,那就是西域佛事的护法人。由于绿教大肆入侵,喀拉汗国对西域的持续进攻,高昌回鹘的佛教已经开始衰败,许多西域佛国如龟兹等,也随着于阗国的灭亡而开始绿化了。
这些小部落最晚在唐朝时就接受了佛教的传播,并且认为李彦仙是吐蕃来的,吐蕃也崇尚佛事,那么大家的信仰是一致的,面对的敌人也是一致的。
李彦仙便这么大摇大摆地领兵冲入了东喀拉汗国境内,东喀拉汗国由于百姓定居、游牧并存,故而在东部游牧区域,并没有建立起完备的管理制度和机构,仍旧是部落部族自治,这让已经做好了大战准备的李彦仙大开眼界。
游牧诸部落可以在两个势力之间来回游牧,但李彦仙还是在距离播仙镇数百里之外停了下来,再继续前行,就到了东喀拉汗国定居的百姓生活区域,他必须先派人打探那里的虚实。
听闻了他的名声,便有一行六个人匆匆寻来,见到这一行人时,李彦仙大吃一惊:“博望侯,原来你们还活着啊!”
前来的正是与朝廷失去联络快两年的马灵。