在孙宁之前，历史之上还有着多次官方灭佛之举，而其中最有名的，自然当数三武一宗的四番灭佛了。
这一连串贯穿了南北朝直到五代十国末期的灭佛运动，对照的也正是整个佛教在中原大地不断扩张繁盛的历史。
可以说，在此之前的佛门其侵略性是要远比后世为大的，那遍地开花的寺庙僧侣，其势力甚至已经可以和地方政权一争短长，不光在民间有着巨大影响,就是在朝堂之上，也不乏其力。
正因如此，当他们遇到强主当朝时，便会遭遇最严峻的反击,几次都差点被彻底连根拔起，并在多年的蛰伏之后，才一点点重新崛起。
也正是在这样一轮接着一轮的打击中，佛门也终于吸取了教训，开始尝试与朝廷官府合作，把根扎入民间，并且将向善和崇佛这两件事情完全统一在一起，用来吸引更多百姓信奉其教义。
由此，佛门终于变得平和,也就能与朝廷官府和平共处，长达数百年之久。直到几十年前,大越朝廷内部出现问题，江南一地也渐渐与中原产生隔阂，慢慢被九姓豪族所控制，佛门方才趁机再起，攫取了更多的利益与势力。
但物极必反，随着佛门在江南势力的不断扩张，就连九姓豪族都对他们产生了提防和敌意，这才有了之前杭州谢氏，苏州苏氏，以及金陵顾氏对他们的反击压制。
这些豪族的反击，无论成败，都对整个江南的大局产生了极其重大的影响，更是把本该在西南的孙宁和朝廷大军都给引了过来。
各地佛门寺院本以为随着朝廷夺取江南会使自家获得一个全新的机会，却不料到头来，等到的却是整个佛门的灭顶之灾。
孙宁这一次出手灭佛，和之前豪族世家的出手，以及几百年前的三武一宗灭佛都不一样，要比两者加一起，还要雷霆万钧。
豪族世家们对付佛门只是小打小闹，最多就是用上些上不得台面的阴谋诡计；而三武一宗的灭佛，更多只是朝廷行为，当地百姓依然只是置身事外。
可孙宁的这一次灭佛，却是完全把江南各地的百姓们通通都发动起来了。对各地寺庙下手的，可不只有各地官军，还有数量是官军十倍百倍的江南民众。