“那不是无视，而是不懂”

儒家学派一直是倡导“民为贵、社稷次之、君为轻”，又提倡“君君臣臣父父子子”，这种看似一切为了人民好的思想，实际上却是封建统治阶级美化后的外衣。

“披着儒家的外衣，却干着法家学派的事。他懂”

孔颖达是孔子的第31世孙。长于《左氏传》、《郑氏尚书》、《王氏易》、《毛诗》、《礼记》，兼善历算。

其经学思想兼取南、北学，主张“疏不破注”，故不同观点互见，矛盾之处颇多，未能成一家之言。多言“道”和“气”，以“大极者未见其气，大初者气之始，大始者形之始，大素者质之始”(《礼记·月令正义》)为据，认定气是从无到有的中介，而为宋明理学家开辟先路。主张区别贵贱尊卑，宣称“使贱事贵，卑承尊，是天道使之然也”(《书·皋陶谟正义》)。斥谶纬学说“假托鬼神，妄称祥瑞”(《书·咸有一德疏》)，但在《毛诗正义》中又传布此说。有时称性生情，性善情恶;有时又称性情皆本于天，难分善恶，莫衷一是。

说白了，孔颖达是个主见不坚定的矛盾中合体。

“那正好，懂了，知道如何去做，自然是我儒家的人”

如何用儒家光明正大的去攻城略地，正是李纲要教姬云的技能之一

不过孔颖达有他的担忧“他不是我儒家的人”

“以前不是，之后就是，那就成了”

“或许吧！只要不与我儒家为敌，一切好说。你怎么教他”

“那要看他会什么，会多少”

“时间不等人，我怕他羽翼丰满，择人而食”

“你怎么会这么想？我们教出来的，自然是儒家一脉。岂会忘恩图报？”

孔颖达摇头“他不是儒家，更不会融入儒家”

“何以见得？”

“以杀止杀，他只要目的，不择手段”

攻略草原的计划，孔颖达知道，那计划绝对不是仁者所为。再加上取来高产的粮种，只是为了增加人口，给战争做准备。经商捞钱也是为了战争。日不落的口号，增加了帝王的野心。火炮让大唐发动战争更加容易取胜，拉拢了军武一系，同时这又坚定了帝王的野心

“以杀止杀，你是说他是法家的人？”

《商君书·画策》：故以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。