宝玉被打伤以后，贾母因怕将来贾政又叫他，遂命人将贾政的亲随小厮头儿唤来，吩咐他“以后倘有会人待客诸样的事，你老爷要叫宝玉，你不用上来传话，就回他说我说了：

一则打重了，得着实将养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星不见外人，过了八月才许出二门。”

那小厮头儿听了，领命而去。贾母又命李嬷嬷袭人等来，将此话说与宝玉，使他放心。

那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了。

日日只在园中游卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。

或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”

【蒙侧批：宝玉何等心思，作者何等意见，此文何等笔墨！】

宝玉的国贼禄鬼之说就是骂那些读书只追求功名，走仕途道路，领国家俸禄的人是“禄蠹”。

如贾雨村之流，十年寒窗高中为官，却利用职权徇私枉法、为非作歹，暗中帮助薛家坑害别人。这就是宝玉眼中的“禄蠹”。

对于宝玉的这种说法，曾经有庚辰双行夹批：“二字从古未见，新奇之至！难怨世人谓之可杀，余却最喜。”可见批者也赞赏宝玉的说法。

需要说明的是，贾宝玉的“禄蠹论”是说：读书是极好的，但是一旦做了官就变得可恶起来，变成了禄蠹。

并非说读书不好，他自己也不是不学无术之人，他杂学旁收，爱看杂学之类的书，在这些方面还很有悟性。

他厌恶的是那种只读四书五经，一心为了做官的人。

这时候写贾宝玉骂这些读书人，就是痛批明末清初的那些读书人，大多只是为了当官，只要满清开科取士，他们为了吃俸禄，就可以什么脸面都不顾了。

在这后面有关键内容，原文写：