我们脑海里要准确的形成这种情景来，才能更清楚的看明白作者的隐喻，虽然花瓣满地，但是黛玉看到的是花谢花飞花满天，这才是背面的真相，而我们看到的落花满地则只是表面。

这回的回前批语也说了：《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引，故用在践花日诸艳毕集之期。

这就是大观园里的诸艳，往天上飘飞最终的归宿，还是太虚幻境的“大观园”。

有朋友就会疑惑了，诸儿女此时不就是在大观园嘛！怎么又去大观园呢？

其实批语中的“诸艳”，指的是他们隐射的明末各路人或物，警幻最终都会让他们一直“生活”在“大观园”里。这一点看《葬花吟》的后半段就会明白。

书中以花喻华，花谢寓意着生命正在逝去，那么“红”与“香”都指向什么呢？

红指宝玉，书中红色代指的就是宝玉，宝玉是同时包含了南明的其他诸艳在内的，香，即史湘云。

那么第一句作者就对空发问：花红的消亡与湘云的中断，有谁会去怜惜呢？我想，当时应该怜惜的人不多吧！

时到今日，同时怜惜二者的人，也是少之又少，那么作者为何又如此悲凉叹息呢？当然还是因为他们的灭亡，带来的结果是“花落”。

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。风吹着系着的软丝带飘动，飘落的柳絮，无主的飘飞着，扑向绣帘轻轻粘在上面。这些无主飘飞的游丝柳絮，就像末世弱小的生命，不能主宰自己的命运，只能随风飘散。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，闺中的儿女惋惜春天即将谢幕，无处释放自己的满腔愁绪。

春即三春，迎春，探春，惜春，与元春正是连成了原应叹息！到惜春时，便是南明的结束了，所以说“闺中女儿惜春暮。”眼睁睁看着他们的逝去，心中愁绪无有释放的去处。

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。只好手把着花锄从绣闺出来，欲把这些花瓣收拾，可是满地都是花瓣，不忍踩踏，只能来回犹豫，怎样才能收拾如此多的花瓣呢？

黛玉不忍踩踏这些花瓣，不只是因为他们象征着一个个生命，更深层次的原因，就是上回说过的，他们都是神英侍者的化身。

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神瑛侍者此生就是花神，这些都是上一辈子灌溉绛珠草的恩人，如今眼见花神凋零，此生已经不能报答甘露之恩，只能以自己的眼泪还他了，如何还能忍心践踏呢？

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

绿色的柳枝和榆荚享受着狂风，随风飞舞，哪里会在乎桃红飘散与李花飞落。

这句化用了韩愈的《晚春》，草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

用榆荚比喻那些无才没有远见的人，凤姐与小红努力为贾府做着事，晴雯，碧痕，绮霰等人却不管他们在做什么，只顾着自己的地位，他们不把凤姐当自己人，有机会就打压小红。

桃花李花分别代指残明与残顺，此处的柳丝指已经投降清朝的人，榆荚则通指那些虽还没有投降，却不管华夏文明死活，只求自己痛快又无远见卓识的人。