与朝鲜使臣的偶遇没有被周宁放在心上，鉴于前世的固有印象，他对棒子国不是太感冒，但对那些超级财阀倒是很向往。

在他看来一旦开启了工业革命，财阀集团毫无疑问会取代旧有的封建势力，盘踞在权力结构的顶层。

资产阶级未必比地主阶级更善良，却一定会怀柔得多，因为剥削方式更隐蔽一点，给普通人的活路也更多。

不过李植却把这次偶遇视作天赐良机，甚至可以说是他能否顺利完成王命的关键。

历来朝鲜的使臣在大明官员面前都要低上几等，区区一个六品的礼部主事，也敢对他这位从三品的外交使节横挑鼻子竖挑眼，动不动就是一顿嘲讽。

没办法，谁叫朝鲜得靠大明罩着呢。

这就好比后世的韩国被美军掌控着全部国防力量，诚然美军给韩国政府提供了可靠的安全保障，可这份保障的前提是受保护者必须要恭顺。

这又得说回对“文明”的定义了。

所谓文明与野蛮只是一个相对概念。

朝鲜国王得从大明朝廷讨来手续，才敢说自己是合法的统治者，这和认爹有什么区别？

朝鲜的王族女子嫁给大明皇帝顶多得到一个普通嫔妃的封号，天生就矮了半截，即便诞下皇子也绝无问鼎九五之尊的可能，这难道不是歧视吗？

如此看来美军还算好的，至少没让韩国总统跑去白宫讨要委任状吧。

李植到北京已经三月有余，虽然隔三差五就往礼部跑，却连郎中以上的官员都没见到，更别提侍郎、尚书这些大官了。

他的祖国是没啥面子，可一国之君的大事总不能拜托五六品的小官去办吧？

他们能办吗？不能！没这个能力知道吗？

但詹事府的小官就不一样了，这些人看似品级不高，然则全都是皇帝身边的近臣，没准儿随便一句话就能帮上大忙。

况且周宁又是抗击建奴的英雄，或许受皇帝待见也不一定。

李植出使大明的任务有二：一是平息庆尚道儒生的舆论，二是为世子李祬讨一件蟒袍。