但此时还没有出生的孟子曾经曰过:“生于忧患，死于安乐。”

为了让西门豹对自己曾经学过的知识，更加了解，常学常新，何博不介意陪他一起努力。

更重要的是，

现在还流传着的许多书籍，有一部分，会因为后世的动荡而失传。

何博觉得，既然自己有机会又有能力，替后人保存一些典籍，也是好的。

像西门豹用来给喜的两个孙儿启蒙的《史籀篇》，其书在后世，便已经失传。

学者们只能从各色书籍中，或者考古中，搜寻到部分篇章，进行整合。

这种用于启蒙，流传极为广泛的典籍，都不见了踪影，更不用说，那些更加珍贵的著作了。

只是此时，极大部分的书简，都存于诸侯和周天子手中。

各地贵族，基本只有部分典籍传家。

何博无法离开漳水流域太远，去往洛邑成周之地，去那老子李耳曾经工作过的守藏室中，观看更加久远的古书。

所以，

何博只能逮着西门豹这一只羊薅了。

毕竟西门豹是经历了儒门弟子的正式教育，并且为官多年，读过不少典籍的。

哪怕何博只是记下他脑子里的书籍著作，对后世来说，仍旧是一大贡献。

“鬼神也要研究学问吗？”西门豹无奈道。

对于鬼神预订他死后继续当牛做马一事，西门豹已经习惯了。

反正他现在还活着，

又何必计较这死后的事呢？

何博说，“我听儒家的孔子讲过一句话，‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧’。”

“我身为鬼神，无意太多插手凡俗的事物，无法使天下人因我而得到安稳太平的生活，算不上仁。”

“我平时喜欢随着漳水游荡去四处，对人间的争斗不感兴趣，算不上勇。”

“所以，我只好去试着，做个有智慧的人了。”

西门豹哈哈一笑，“鬼神也讲究仁义礼智信吗？”

何博双手抱胸，强调道，“鬼神自然不需要。”

“可我这不是在学习如何做人吗？”

按照何博如今的本质，他身为山川，根本不用在乎人间的是是非非，只要待在自己还在的地方就好了。

可，何博这不是闲不住吗？

或者说，