第17章 宽良送驴谋私情,二妙学堂又参道

唐贵一听她这么说,想了一下也对,就不再有过分的动作了。不一会儿,唐贵回来了。说道:“她吴叔,吃好了吗?要么你中午休息下,我和金凤先上地去”。吴宽良说道:“他唐叔,这说的哪里话,哪有主家上地干活,而帮工在家睡觉的道理,我吃的饱饱的了,我们一起这就上地吧”。说完,他们一起收拾了一下,就上地了。

金有妙和冯妙元发完书,其他孩子拿着书就回去了。只有金有妙,冯妙元以及吴宽余他们三个。吴宽余问金有妙说道:“有妙哥,你在县城学的啥”。金有妙说道:“学了一下道德经的道理”。吴宽余说道:“你给我讲讲吧”。冯妙元跟着说道:“有妙哥,那你从第四章继续说吧”。

金有妙说道:“第四章是这样:道盅,而用之或不盈。渊兮 ,似万物之宗﹔挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

这里的意思是说,道的盅杯,万物都可以用它来装,似乎不会装满,比喻的说明了道的用处无穷尽,亦无处不在。(这里主要提现了道的空虚无形,但用性不失)。

幽深莫测啊,是万物的宗法,能锉刚鋭,能释运动,和光一体,与尘等同,(这能克刚鋭的是水,柔能克刚。能解运动的是风。和光一体的是火。与尘等同的是大地。万物的宗法就是由这四种缘聚缘散而成,生命也是由此四种产生)。

剔透湛明啊,但又实实起作用,这种存在又无处追寻,就好似存在一样。我不知道它因什么而有,湛然常住,就像是在最先的前面。

听完以后,吴宽余说道:“道既然空虚无形,我怎么才能发现它呢?”。

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金有妙说道:“这就如同你的见,听,尝等性,脱离了色,声,味等尘劳,你就找不到了。但是你要用见,听,尝时,它们就在那里,从未失去过”。

冯妙元听到这里,赞叹不已,说道:“这么简单的道理,为什么人们从未发现呢?”。

金有妙说道:“是人们把注意力放到了美色,音乐,美食等贪欲上了。故而没有察觉到产生它们的根本,就是这大道”。

冯妙元说道:“第五章呢?”。金有妙继续说道:“第五章是这样:天地不仁 ,以万物为刍狗﹔圣人不仁,以百姓为刍狗 。天地之间 ,其犹橐tuo龠yue乎(风箱) 。虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。