守灵也称为:守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。义首堂的底层弟子为了增加自己的收入，便把这守夜的事情垄断了下来。

《黄庭内景经·心神》:“心神丹元字守灵。“注:“心为藏府之元，南方火色栖神之宅，故言守灵也。“

守灵已经发展为一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。因为人一般死了以后，但灵魂还会在人间待上一段时间，在去阴间前，总会回到家里看一看。亲人怕灵魂在回家的路上迷路，会点一盏灯，放在亡灵旁边。活着的人害怕灯熄灭了，而使亡灵找不到家，于是就彻夜坐在遗体旁边，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵“。

人死后，遗体要在家中稍事停留，谓:‘停灵’。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝“之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。“

所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。

文治被妻子豆儿娘吸*魄的事，并不是唯一，也不是巧合。类似于他们家事件的，还有很多家庭，只是一家一家所经历的却都截然不同，纵然是千奇百怪，但至始至终也没有出现一起人命案。

偌大的义首城，那一天还没有几桩红白事儿？在文治被豆儿娘吸取了精魄后的第三天，一家临近当日义首堂弟子设的栅栏不远的一家居民的老人病逝。这家办理白事的所有事宜，自然也得全权归义首堂弟子负责。

他们总是把主家亲属的尸体抬到他们建造灵堂，因为义首城很大，所以义首城东、南、西、北四城都有义首堂建造的白事馆，而且由于四个白事馆每天至少都会有一、两桩百事，有的时候还会一天处理六、七家白事，所以这四座白事馆布置的也很完善。

义首堂能成为义首城唯一的帮派，一方面是因为他们手段够狠，另一方面也肯定是因为它能够得到广大居民的认可，不然就算他们再怎么强横，也是不可能长久的!

这处灵堂改建自一处标准的三进的四合院，义首堂的弟子们充分的利用了这里的每一个房间，共设出了六个灵堂，分别是:一进大门旁边的‘倒座房’，这里一般是门房和下人，或一些朋友居住的地方，被义首堂的弟子们打通，分别设计成了灵堂，停尸房和亲属休息的地方;穿过外院，进入二门，左右两边分别是东、西厢房，分别是家里的公子和小姐居住的地方，这东、西厢房也分别被义首堂的弟子改成了两个灵堂;然后是二进院的正屋，也就是我们常说的堂屋，这里基本没动:正屋被当做灵堂，而左右‘耳房’，也就是我们说的‘左右偏房’则分别是停尸房和死者家属休息的地方，具体也没有太多的讲究两个偏房当地怎么用，完全取决于死者家属的意愿。不过，这个灵堂整个白事馆最贵的!正房、左右厢房，围起来的院子，就成为‘内院’;从正房左右两边都可以走到‘后院’，后院就没有左右厢房了，只有整个院落最后的一排房子，被称为:‘后罩房’，一般用于存放杂物之类的。这后罩房被一分为二，改成了两个灵堂，虽然格局、大小和左右厢房、倒座房的差不多，但由于这两个灵堂并排挨着，所以它们也是这座白事馆最便宜的两个灵堂。

这也就差不多够用了，如若遇到个什么突发事件，他们便会在三个院子不显眼的角落，临时搭建尸体存放处，并责令加快六个灵堂的祭拜仪式，为下一人家腾出地方!

真可谓是:独门生意，财源滚滚！