普通进士战诗词的威力很难达到翰林文宝的程度。
天堑砚虽然是翰林文宝，但方运有在重阳文会上赢来的龙脑墨砚，效果远远超过翰林文宝墨砚，哪怕是大学士文宝墨砚在一些方面都不如此方龙脑墨砚。
方运做好所有准备，慢慢深呼吸，提起半峰笔，脑海中浮现思索了几个月的孕剑诗，也称养剑诗。
孕剑诗重在一个“孕”字，要让自己的诗包裹龙骨，来融合才气和文胆之力，最后孕育出唇枪舌剑。
唇枪舌剑是介于物质与精神之间的力量，所以有着各种神异之处。
方运因为在凌烟阁的墨剑亭中书写成三座丰碑，字墨成剑，唇枪舌剑一出，必然有一把墨剑如影随形，威力等同所在文位的战诗词，非同小可。
孕剑诗的选择，方运慎之又慎，华夏古国中与剑相关的诗词太多太多，可大都是从侧面来写，而有铸剑、孕剑之意的诗词并不多。
方运想了许久，发现了一篇有孕剑之意且不同寻常的诗，应该称之为联句。
所谓联句，是古诗创作的一种方式，不是由一人书写，而是由多人各出一句或几句，组成一首诗。
揣摩多日，方运终于决定，用这首在历史上小有名气的《剑联句》作为孕剑诗，而这首诗的前两个作者都是鼎鼎有名的大人物，哪怕名声最小的第三人，也因为一篇古文而名传千年。
此诗的前两个作者分别是范仲淹与欧阳修，而第三人为滕子京。
方运提笔在圣页上书写。
“圣人作神兵，以定天下厄。”
此两句乃范仲淹所作，方运下笔之后，一股煌煌正气扑面而来，方运仿佛看到一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一代名臣的大气魄，直书圣人打造神兵，平定天下。
“蚩尤发灵机，干将构雄绩。”
这两句是“散文之圣”欧阳修之作，在古代传说中，蚩尤冶炼铜铁，制造兵器，乃是兵器之祖，而干将乃是著名的铸剑师，与妻子共同铸造了干将与莫邪两把名剑。
此话是说，圣人铸造神剑有蚩尤铸造兵器之能，又有干将那样铸剑的功业。
“橐龠天地开，炉冶阴阳辟。”
这滕子京着两句书写火炉的鼓风机一吹天地大开，冶炼神剑的力量能开辟阴阳。
“南帝输火精，西皇降金液。
炎炎昆冈荧，汹汹洪河擘。
雷霆助意气，日月沦精魄。
神气不在大，错落就三尺。
直淬灵溪泉，横磨太行石。
雄雌威并立，昼夜光相射。
提携风云生，指顾烟霞寂。
坚刚正人心，耿介志士迹。
初疑成夏鼎，魑魅世所适，
又若引吴刀，犀象谓无隔……”