“哦，展开说说。”姜旦心道老学究就是老学究。

“角度不同，看待事物的好坏就不同。”朱达拿起茶托平举在面前说道：“这样看它就是一件长条形的物件。”

然后他将茶托立起来说道：“这样看，它就是一个圆形的物件。”

朱达放下茶托继续说道：“就比如说好人与坏人的区分，实际就是角度不同，看待的好坏的界限就不同，你觉得他是好人，那是你觉这人对你有好处，坏人既反之，就是你觉得对你有坏处的人，这是一个主观意识。”

姜旦点了点头，心道古代有主观这一词的应用吗？

为啥姜墨离不懂？

就这主观和客观两个词的意思，害他吧啦吧啦举例解释半天才搞懂。

皇上、太后、周正国并没有觉得有什么不对，主观和客观这两词，早在一年前就开始在朝堂上应用了起来。

“孔孟老庄墨荀韩非，这些先贤名字中每一“子”，都有自己的思想主张。”

“孔子主张仁，孟子主张义，老子主张无为，庄子主张无我。”

“荀子唯物，认为自然有自己的规律，只要掌握自然的变化规律就能利用它，他主张“制天命而用之”。”

“老子则认为世界万物的本源为“道”，道是没有形状却永久的存在，它既不是客观也非主观，而是一种唯心论思想。”

“多的不说，我想说的是，他们主张的哲学思想，有主观也有客观，亦是唯心也是唯物。”

“这两种哲学思想打了上千年，直到现在谁也没有打赢谁，实际无论主观还是客观它们都没有好坏，问题关键就在于角度不同。”朱达继续说道。

众人心怀鬼胎都装模作样的感觉恍然大悟似的。

“对，老朱说得对，就比如说始皇帝的大一统，实际它也是好处和坏处的。”

“好处就是没有了许多不必要的战争，齐楚燕韩赵燕秦也不会因为一点小事就打起来，让百姓流离失所。”

“第二是度量衡的统一，文字的统一，语言的统一使各地的交流障碍得到解决。”

“第三，大统一下国家的军事能力也强大了无数倍，战略纵深也有了加强。”