子契道:“不错！”

皋陶接着道:“火历观大火星运行，以明四时八月。大火昏见东方地平，为火历正月春分；大火昏见东方半空，为火历二月立夏；大火昏见南中天时，为火历三月夏至；大火昏见西方半空，为火历四月立秋；大火昏见西方地平，为火历五月秋分；大火晨见东方半空，为火历六月立冬；大火晨见南方中天，为火历七月冬至；大火晨见西方半空，为火历八月立春。春耕放火，秋收纳火，以保火种延绵。天地有阴阳二气，寰宇有日月运行。火历知阳火而不知风雨，知火种而不知雨墒。无节气物候，无平闰晦朔，疏而不密，略而不精，实难推行四海而皆准也！”

子契心虽不甘，仍向皋陶拱手道:“皋陶首领高谈阔论，想必定有新历之法！子契愿洗耳恭听！”

皋陶觉察到子契不满之意，忙道:“皋陶不才，只是就事论事，司徒切莫萦怀！皋陶只晓刑法政事，历法精研远不如司徒大人！”

子契闻听此言，才面色缓和，回到群臣行列。

皋陶接着向夏禹拱手行礼道:“夏后，臣皋陶举荐一人，可与伯益首领共创新历。”

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夏禹问道:“不知皋陶首领举荐何人？”

皋陶道:“此人名为竖亥。竖亥本舜帝时测师，其人高大健行，猿臂长足，身高九尺，一跬五尺，一步一丈。故舜帝命竖亥测华夏舆图之数。竖亥右手把算，左手指青丘北，自东极至西，合五亿十万九千八百步。竖亥遍游四方，通晓民情，更观日月天象，明阴阳变化，知夷夏之别，悟万物之理，近年来日夜整理，编撰一部新的历法。此新历上合天干地支，下分四时二十四节气。岁有四时，月有二气，年有正闰，月有朔望。明日月运行，合春耕秋收，知风露雨雪，启生民农事，光照八荒，恩泽四海，足以通行吾大夏邦国。”

夏禹大喜道:“众位首领，意下如何？”

群臣听罢，皆道:“此新历合天时民意，当可推行。”

夏禹阔步走到殿前，道:“传吾后令，命竖亥、伯益修订新历，虞疆、子契、皋陶协订。待新历成，命为夏时历，华夏邦国，皆遵行之。”

群臣叩首道:“谨遵夏后命！”

是年十月，夏历修订完成，夏禹下令推行华夏部落联盟各个大小邦国。华夏部落诸侯皆宗夏，令出如一，民心咸同。

夏禹有感皋陶辅助治水、推行刑教、协订夏历之功，召集夏后氏部落首领，决心禅位皋陶。皋陶五让天下贤者，后称疾不出，隐居荒山。

夏禹二年，皋陶薨。

夏禹三日不饮不食，神如槁木，不住对着皋陶隐居之地的方向叹息。夏禹想起当年尧帝让贤许由、巢父之事，叹道:“皋陶，贤人也！于民有功，不贪高位，不慕贤名，淡泊从容，功成隐退，真圣人之行也！”于是，便命伯益为政官，总理朝政。

夏禹五年，巡狩，会诸侯于涂山。诸侯朝见，皆称臣纳贡，盟誓同心。

涂山会盟之后，夏禹继续向南巡狩，遇见一条大江，江阔数十丈，深不见底。幸好有一条大木舟经过，夏禹便带两个随从登舟渡水。舟中有六七人，多是当地要往来渡河的百姓。夏禹此时巡狩，穿着粗布衣裳，戴着蓑笠，舟中人只觉此人庄重从容，凌然生威，也不敢多言怠慢。夏禹便端坐在舟中，眺望江面，但觉远山疏影，雾气蒙蒙，隐隐有下雨之兆，雾气之中恍惚还有龙形腾跃，传出阵阵龙吟之声。木舟似乎被莫名的力量掀动，在江面上下颠簸。

“不好！是江龙负舟！”有人高声喊道。