一位当代历史学家告诉我们，有一次，大公在城外乘坐一辆镀金的战车，看到树上的鸟巢，哭着说：“鸟儿比我快乐：它们有孩子了！难道他们兄弟们不知道如何统治自己的领地吗？“博亚尔人回答说：”陛下！光秃秃的无花果树被砍掉了，取而代之的是葡萄园里种植了另一棵无花果树。

不仅朝臣，而且祖国的热心朋友都可以建议巴西尔与被指控不孕不育的所罗门尼亚离婚，并通过新的婚姻授予王位继承人。

听从他们的意见并希望成为父亲，皇帝决定在道德意义上采取残酷的行为：无情地将一位天真、贤惠的妻子从他的床上拒绝下来，她只为他的幸福而活了二十年;把它献给悲伤、羞愧、绝望;违反爱和感恩的神圣规则。

如果丹尼尔大都会放纵、回避、关注世界多于关注精神，同意大王子会议，承认巴西尔的意图是合法的，甚至是值得称赞的，那么有精神和平信徒大胆地告诉沙皇，这是违背良心和教会的。

其中包括立陶宛亲王伊万·尤里耶维奇·帕特里基耶夫的儿子荒野僧侣瓦西安，以及曾经最尊贵的博亚尔本人，他与父亲一起在1499年因对年轻的大公不幸的迪米特里的热情而不由自主地被调教为僧侣。

正如他们所说，这个人被比作古代的圣安东尼：他被囚禁在沃洛科拉姆斯克修道院，僧侣们