白丸本身不蕴含灵气，却如白纸吸墨一般可以吸附灵气，点丹之人只要将真气渡出，点在白丸之上，便可凝聚不散，形同凝气丸——点丹术亦由此得名。

所以说白了，点丹术能点的，不过就是凝气丸而已，自然不入高人法眼。但底层的炼气修士同样少有人用，主要是由于另一个弊处——过于低效。

采定真气何等艰难，人尽皆知。堂堂修士都难以困定灵气，区区一枚白丸能吸附几分？因此点丹术转化率奇低，大部分渡出的灵气都散逸一空，存于丹中者不足十分之一。

十不存一，又只能点凝气丸，哪个炼气之人舍得拿真气点丹？是以点丹术别说少有人用，就连知道有这么回事的人都不多。若不是阿原下了苦功饱览群书，又有丹桐峰同门交流，根本不会想到这条路。

世上会用点丹术之人，大致只有两种。

一是自知寿岁不长的炼气散修，一身修为反正也是入土，还不如点丹留给后人——之所以仅限炼气散修，是因为宗门弟子乃至凝元修士总有更好的法子，比如绘制灵符，或是提炼灵材，终究比几颗凝气丸强。

而另一种，则是点丹留备凝元。

老头子曾说上古凝元之法有三，名为渐成之法、锻成之法、铸成之法。

资质最高、阻碍最少的单灵根弟子，可用渐成之法凝元。资质上乘的双灵根弟子，或是功法奇特之辈可用锻成之法凝元。

而剩下大部分资质有所不足，但还要一搏凝元的弟子，多用铸成之法。或者更通俗一点，不妨叫做药成之法。

元脉不足的弟子，往往真气未凝练至足够凝元，便身陷瓶颈再无寸进。若无别法可想，便只能一口气吞下大量灵药，强行将体内真气提升至足够凝元的程度，放手一搏。

强行引大量灵气入体风险极大，稍有差池便万劫不复，自然灵丹中的灵气要与自身真气十分相符才行。

可在大五行之说看来，无论是修士修炼的真气还是灵丹炼化的灵气都少有至正至纯的，完全匹配更是几无可能。除非是宗门弟子，修习千锤百炼的传承内诀，再辅以相应的“化元丹”，方可将危害降至最低。

除此之外自然也有其他办法，比如点丹——自身真气点出的凝气丸，总不会再有什么冲突了吧？

点丹术门槛极低，并不需要太多习练。对于因元脉不足身陷瓶颈的修士来说，不失为一个妙招——反正前行无路，不如以退为进，以真气点成凝气丸备着，再重新修炼至真气盈满之时，便可借点丹所得的凝气丸一搏凝元。