陷入了一种“大乐”之中，见窗外五色光，听雪山惊雷，止陆峰这一次看到的幻境，却无是甚么佛土，甚么地狱，反而是看到了一杆“天杖”，。

天杖”，此法器陆峰以前是无有得见的缘分的，就算是在无尽白塔寺，陆峰也无得见过“天杖”这样的法器，但陆峰在那书籍之中见过“天杖”，故而他一眼就认出来了。

“天杖”，应是那些来密法域的僧从佛法的发源地和昌盛之地带来的法器，最早应为瑜伽士手持之法器，它构成的象征意义，比起来其余的法器，都要更加的复杂，制造起来也有诸般的复杂在里面。它最早就是“手持颅骨者”的标志性法器。

代表了诸多的含义，故而常常使用一些外人不可接受之物来。

流传之间，亦有的佛土，无叫自己的僧侣手持人头天杖，改为其余的形式，在密法域，“天杖”，其有人头、骷髅头、金刚杵、金刚橛、宝瓶、法铃、扎玛如、彩带等等装饰，因其数量不同，种类不同，长度不同，模样不同，意义也便不一样。

不一样的“天杖”，是不一样的神佛所持之法器，亦代表了神佛不一样的含义。

陆峰在幻梦之中见到的那一尊“天杖”，通体应是真正的陨铁打造，黑漆漆的，但是后来又有人在上面似乎是采用了陆峰在那长条书上见到的，錽金银的手艺，这位密法域的大僧侣供奉给中原大皇帝的“天杖”，上下就是一根直立的杆子，在杆子的最上部分，是为三叉戟。

在这三叉戟之下，是飘动着的五色丝绸，应是白色、红色、黄色、紫色、黑色，在这三叉戟之下，便又是五颗人头，止以特殊的方法炮制——中原大皇帝真的会喜欢此物？

陆峰无知，在这下面，便又是宝瓶，但是在宝瓶之上，是细密的咒文和符号，再往下便是勾勒到了深处的工艺杆子，再往下，便是金刚橛的锋利，特别是此物，在这杆子之上，应是五颗人头——人头不同于骷髅头，骷髅头上无肉，人肉便是人头，这人头不知道是因为特殊手段炮制还是如何，都呈现出来了自己特殊的“风味”。

是不同的腐烂状态，应也都有自己独特的含义，说的诛心一点，便是“栩栩如生”。

它此刻应是在一处地方，周围都是雪，不过从不远处的玛尼堆可以看得出来，应也是在山上，或者可能是垭口。

此“天杖”落入其中，陆峰在幻境之中，就如此的看着此物，过了半晌，陆峰无搭理此物，此物也就缓慢不见了，陆峰止当做自己甚么都看不见，晚上的时候，陆峰和“扎娃”面对面。

陆峰的酥油灯之下，“扎娃”的影子，便是一位僧侣的模样，带着高高的鸡冠帽子，应该是还有佛珠，但是奇怪的是，他看起来瘦的很，像是病仄仄的牛娃子。

应是时候和这位“上师”好好的交流一番了！

(本章完)