话说雷音寺内，佛祖正与弟子、菩萨、罗汉讲经说法。那东陵圣母正听得入神，佛祖突然停了下来。东陵圣母问故，佛祖道:“尊神可知人生八苦么？”东陵圣母道:“请佛祖指教。”佛祖曰:“人生八苦者乃生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。我观尊神所患第七苦——求不得苦。我此处西行二十里有灵河岸三生石畔，是个绝好的去处，自会有人等你。”

东陵圣母听了佛祖之言，离了雷音寺。向西行二十里，果见灵河岸。但见:

滔滔流水，洪波直泄。飞烟卷起，南竹罗列。静时天云落抱，动起水浪吞灭。灵河如女，笑时凌波转动，羞羞怯怯。哭时大雨落珠，花枯岸裂。

灵河岸又立三生石:

赤橙巨石，立于岸边。朝饮灵河水，暮养水中莲。女娲自弃此，世上已千年。见证多少情人，听过多少缠绵。或深或浅，或苦或甜，有缘都在此间。莫非石头有所恨，不渡神佛只渡仙。又或佛法正高深，一切情魔难向前。

后人有诗赞三生石:

欲访天池水发源，倒骑北斗挟飞仙。

高低八节滩头路，俯仰三生石上缘。

复诗曰:

百岁因缘一旦休，三生石上事悠悠。

无梁双陆难归马，恨点天牌不到头。

千里月明千里恨，五更风雨五更愁。

东风去后花无主，任尔随波逐水流。

话说东陵圣母看见三生石亭立一人：

相貌堂堂着华衣，文质彬彬骑白象。手中一把拂尘，拂不尽心中之尘。眼中一滴泪珠，滴不出心中所言。心宥天下，天而不人。乘物以游，养中和之心。看破生死，厌倦浮流。鲲鹏九万里，古椿八千岁。情深缘浅，爱恨难明。相濡以沫，不如相忘于江湖。宋国蒙邑生，赵国阴城故。天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。

白乐天有诗颂南华真人:

两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。

携将道士通宵语，忘却花时尽日眠。

明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。

犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。

复诗曰:

去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。

为寻庄子知归处，认得无何是本乡。

却说南华真人在亭中静观山水，不经意一回头，正看到东陵圣母走来。心情大动，乱了修养，疯狂跑过去就抱住她诉说思念。东陵圣母听得他这些话也悲悲啼啼，互说着剪烛之时，共忆起西窗之夜。真是温柔不断，缠绵不绝。有诗为证:

三生石上聚仙人，互诉痴情又要分。

苦海红尘他日见，汝为皇帝我为臣。

且不说东陵圣母与南华真人不回天庭，只在西方极乐世界自由恋爱。话分两头，再说通天太圣自被佛祖用掌中权压往北海峰时，心灰意冷，日夜嚎啕。吵的三界不得安宁，佛祖慈悲，给他指了一条明路，他却不哭不闹了，这正是:

普济寺中无命客，南游路上有缘人。

不知佛祖为他指了一条什么路，请看下回分解。